per aspera ad astra

Чтобы рассказать об Ахмат-Хаджи требуется сделать краткий исторический обзор того времени, в котором он жил. Изучение его деятельности с позиций формального подхода обязательно приведёт к заблуждению. Бурные 90-е годы и по сей день вызывают противоречивые дискуссии. Это было время глубоких перемен и ломки старой системы. На политическую авансцену волей судьбы выходили яркие, порой самые противоречивые фигуры. Те, кто и по сей день не канули в лету, наоборот, ставшие символами прошлого, будоражащих сознание в том числе и простых обывателей. То, что мы переживаем в наши дни неразрывно и крепкой вервью связывает нас, и зачастую по рукам и ногам. Не давая идти дальше с ясным осознанием произошедшего те годы, некоторые граждане впадают в очередной «мифологический лес», как бы я его назвал. В своеобразное насаждение тёмных представлений, отрывочных сведений, на славу удобренное собственной фантазией. И чем ненавистна таким нынешняя власть, тем сильнее у них ощущение собственной пр

Чеченский народ, пожалуй, пережил самый трагический период в своей истории после Кавказской войны 19 века, это лихолетье 90- х. В здании Грозненского цирка собирались толпы, невесть кто, назвавшие себя ОКЧН (Общенациональный Конгресс чеченского народа). Эти люди на свои плечи взгромоздили непосильную ношу – быть выразителями чаяний народа. Жаркие споры в том здании порой напоминали постановочные сценки клоунов. Создаваемая информационная блокада что выражалась в простом игнорировании процессов, происходящих в Грозном, в конце концов вылилось в открытое выступление против власти. Митинги, собрания, пикеты – все арсеналы доселе диковинных явлений в размеренной, общественной жизни в те годы ещё многонационального народа ЧИАССР создали новую реалию. Реалию, где уже нет стабильности, а анархия становится матерью порядка! Всё это называли «выразители» чаяний народа чеченской революцией. Той самой революцией жертвами которой стали не только граждане не чеченского происхождения, но и в перву