per aspera ad astra

На днях Сирию посетили муфтий ЧР С. Межиев и депутат ГД РФ А. Делимханов. Их миссия заключалась в налаживании контактов с гражданской администрацией местных властей г. Алеппо по гуманитарной линии. Это: восстановление  Масджид аль-Умайя, разрушенной в ходе боевых действий, строительство приютов в Дамаске и Алеппо. В восстановительных работах будут задействованы средства РОФ им. А-Х. Кадырова. В ходе визита были встречи с братом президента Сирии, генералом Махир Асадом, преподавателями и студентами Дамасского университета, губернатором провинции Алеппо Хусейном Дияб и местными улемами. Была также встреча с батальоном военной полиции МО РФ, в котором служат выходцы из Чечни. Бойцы в ходе встречи поблагодарили гостей за их визит. Делимханов совей речи сказал о важности их миротворческой миссии, подчеркнул, что истинный чеченец показывает приверженность миру в Сирии, а не те, кто пришёл воевать на стороне террористов. Один из военнослужащих даже принял Ислам. Посчастливилось и ему и Муфти

В Сирию отправились 2 батальона специального назначения (БСпН) «Восток» и «Запад», (дислоцирующиеся в ЧР), в количестве 500 человек. Как сообщают в СМИ , в конце ноября эти подразделения были переформированы в батальоны военной полиции (БВП) и подготовлены для отправки в САР: официально для охраны российской авиабазы Хмеймим. По сути, сирийское руководство с пониманием отнеслось к этому из-за соображений улучшения внутриконфессиональных отношений. Не первый год длится там гражданская война, где ситуацию усугубили террористические группировки. Известно, что подавляющая часть жителей страны – это сунниты, соответственно, именно они больше всего страдают от военных действий. То, что сирийская официальная сторона позволила тому, чтобы присутствовал чеченский сегмент в военно-политической ситуации свидетельствует о том, что руководство этой страны осознало ошибочность определённых радикальных действий, вызывавших негативную реакцию суннитского большинства. Напрямую влиявших на радикали

Не первый раз представители, так называемого ИГ адресуют свои угрозы в адрес России. И им глубоко начихать, кого убивать, мусульманина или не мусульман. Для них, что считают себя обладателями высших знаний и крепкой веры, все жители России есть, или кафиры, или муртадды. Соответственно, особого выбора в участи гражданам не прописано. Сужается постепенно кольцо вокруг основных центров скопления хариджитов. Например, ситуация в Алеппо, где российская сторона совместно с сирийской предложила боевикам выйти мирно из города, определив им отдельный маршрут выхода, говорит о нежелании потенциально больших потерь среди мирного населения. А не тем, как пропаганда экстремистов говорит, мол, нет сил у сирийцев и России устроить им пышные и навсегда не забываемые проводы на тот свет в памяти выживших чудом хариджитов. Практика прикрываться мирным населением не нова для них. Создавая укрепрайоны в жилых кварталах, они не оставляли шансов, в первую очередь, самому мирному населению. Повадки прос

Честно, в последнее время благодаря усилиям радикалов и просто отщепенцев благородное слово «джихад» приобрело для обывателя явно негативное значение. Движение радикальных элементов, начавшееся в России с развалом СССР, привело к большим бедам, в первую очередь, самим мусульманам. Удар, конечно, шел по молодежи. Известно, что  самые крепкие ребята, используемые радикалами в сирийском конфликте, составляют среди прочих выходцы из Чечни. Боевого опыта может и не быть, но их всегда «берут за живое» словами о патриотизме или религией. Становясь тем самым «пушечным мясом», они своей кровью, жизнями пролонгируют идею всемирного халифата по-хариджитски. Тем самым, отбрасывая то, что об этом же халифате говорит сама исламская религия. Ослепленные грёзами о рае, они зачастую совершают такие деяния, что могут ввергнуть их в совсем иное местопребывание. Сказано в Коране:  «О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнет вас

Согласно исламской религии все люди произошли от одного отца и матери Адама и Хавы (Ева), и религия у них была Ислам, т.е., в переводе с арабского языка «покорность (Богу)». Соответственно, в этой религии признается братство по крови. Говоря о том самом братстве следует отметить, что в религии определяют их как существующие в 3 видах. Это: 1. братство по духовной части религии – вере (иман), 2. братство по крови, 3. братство по неверию и греховности.  Как сказано в Коране:  «О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете»,  (5:8). Аллах – одно из имен Творца, в переводе означающее – Один (Определенный) Бог, в английском переводе подобно  The   God . Опираясь на фундаментальные принципы братства Ислам формирует определенное отношение к миру: он воспринимается как бренное, преход

Я где-то читал, что во время аборта то, что на медицинском языке называется биомассой, начинает отчаянно сопротивляться. Инстинктивное желание выжить срабатывает видимо и на этом низшем уровне развития плода. Брыкается ножками, нет это не биомасса! Кто-то из более развитых там в мире уже решил его участь. Невиновного определили в качестве виновника всевозможных бед в будущем расчетливый мамаши, может быть и близких. Он как препятствие, что требуется незаметно для окружающих удалить, он как то зло, ошибка, что незамедлительно следует исправить и удалить. За необдуманные деяния и поспешные решения приговорен маленький человечек. В годы джахилии (невежества до прихода Ислама) у арабов был дикий обычай хоронить заживо новорожденных девочек. Страхи отца, что он не сможет прокормить семью или боязнь возможного позора, помноженное на глубокое невежество и царящее язычество, делали сей омерзительный акт в глазах экзальтированного кодексом чести араба делом благородным. Свет Ислама принес изба

«Если в мясе заведутся черви - его солят,  а если в соли заведутся черви - что делать?»  (чеченская пословица) Результатом хорошей работы правоохранительной сферы является та логическая точка, что ставится, когда преступник получает по заслугам. И доведённое дело до суда определяет местом пребывания не то, что можно было бы назвать курортом. Бравада, в смешении с не совсем далёкими знаниями о религии и   умасленное неудовлетворенными амбициями вместе дают именно тот итог, когда сознание молодого человека становится    почвой, где буйно взрастает «амброзия» под названием экстремизм.  И как всякий сорняк она подавляет возможные попытки сознания проясниться, как говорят в молодежной среде, включить мозги. Отсюда очень часто плачевный результат «выхода на джихад», а по факту, переход из Ислама в хариджизм. Места не столь отдаленные становятся, к сожалению, для некоторых не исправительной мерой, а местом, где копится ещё большая озлобленность. Тут можно было вспомнить пушкинские строч

Делая краткий экскурс в историю взаимоотношений России и Турции, надо сказать, что  в общей сложности 51 год страны находились в состоянии войны. Из всех войн Россия проиграла 2: Прутский поход (1710-1713) и Крымская война (1853—1856). И это за чуть более 500-летний период отношений. Надо сказать, они с самого начала не задались: завоевание Турцией 1475 году Крыма положило начало конфронтации соперничающих государств. И всё началось с сугубо экономических тем: притеснение русских купцов в турецких землях. Не привыкший к восточному церемониалу посол русских Михаил Плещеев вызвал не довольство Баязета II, но всё же охранную грамоту русским купцам всё же получил. Так начались контакты держав, изначально в которых был заложен элемент соперничества.  В новейшей истории взаимоотношения приобрели активный темп по укреплению экономических связей. Многомиллиардные контракты, увеличивающий товарооборот, нашумевший амбициозный газовый контракт (газовый хаб) и многое другое давали ощущение того