per aspera ad astra

Чтобы рассказать об Ахмат-Хаджи требуется сделать краткий исторический обзор того времени, в котором он жил. Изучение его деятельности с позиций формального подхода обязательно приведёт к заблуждению. Бурные 90-е годы и по сей день вызывают противоречивые дискуссии. Это было время глубоких перемен и ломки старой системы. На политическую авансцену волей судьбы выходили яркие, порой самые противоречивые фигуры. Те, кто и по сей день не канули в лету, наоборот, ставшие символами прошлого, будоражащих сознание в том числе и простых обывателей. То, что мы переживаем в наши дни неразрывно и крепкой вервью связывает нас, и зачастую по рукам и ногам. Не давая идти дальше с ясным осознанием произошедшего те годы, некоторые граждане впадают в очередной «мифологический лес», как бы я его назвал. В своеобразное насаждение тёмных представлений, отрывочных сведений, на славу удобренное собственной фантазией. И чем ненавистна таким нынешняя власть, тем сильнее у них ощущение собственной пр

Читая последние высказывания Е.Милашиной не спроста её образ ассоциирую с персонажем древнегреческой мифологии. Такая озлобленность, конечно, происхождение не божественное, но судя по потугам, с претензиями, как минимум, на уникальность. На этот раз уже не «чеченские свадьбы» терзают душу журналистки, так пафосно переживавшей за судьбы чеченцев. Теперь новая претензия по версии либералки – угрозы в её адрес. К сожалению надо отметить, что современная российская журналистика не брезгует методами лжи и пропаганды. Касаемо указанного любой житель Чечни может привести доказательства того, что СМИ в канве прежних пропагандистских установок вели массированную атаку на сознание граждан страны, создавая образ «плохого чечена». Заметно поникший флаг античеченской истерии, что возвышался каких-то пару лет тому назад над рядами нацистов, теперь подхвачен российскими либералами. Ничем не брезгуют: от прогнившего лозунга «Хватит кормить Кавказ!» до обсуждений семейных традиций того народа, именем