per aspera ad astra

  Вряд ли это решение казахстанских властей можно чем-то оправдать - отказ от празднования, фактически, ведёт к лишению себя исторической памяти. Сегодня там по разным финансовым причинам отказываются от 9 мая, завтра факельные шествия нацистов? 9 мая - это не просто проход военной техники, парадное "Ура!', но мощный исторический и даже ментальный ресурс. Символ победы над злом и торжества права на жизнь. "В 2022 году проведение военного парада, посвященного 30-летию образования Вооруженных сил Республики Казахстан и Дню Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг, не планируется", буквально заявила пресс-служба Минобороны Казахстана. Это уже тренд, вывоз всем патриотическим силам в самой республике. Было бы немыслимо, если, например, Франция убрала бы ежегодный парад на Елисейских полях. Это их честь и история, в их случаи какой бы ни была она (история) противоречивой.  То, что делает ведомство Казахстана какими-то финансовыми проблемами не оправдать.  "Н

https://www.youtube.com/watch?v=AlbfBJ39a1o&feature=youtu.be Прав Ахмат-Хаджи, рахьимахIуЛлахIу, ведь двери хаоса в республике открылись в том числе и со слов: "Пророк сказал ...". Беда не в религии, а в степени её низкого понимания. Начну с одного факта. Как раз был случай у меня с одним из таких, что адаты отвергает. Замечу, буквализм, процветающий среди части новых мусульман вызывает отторжение у знающих, и они сами своими руками убивают традиции. Тема: женитьба по Шариату. Новоявленный мусульманин мне доказывает, что чеченцы не соблюдают сунну в этом деле. Каково восприятие его видно по его заявлению - чеченец против того, чтобы он (отец) присутствовал на свадьбе дочери, а вот, Пророк, мир ему и благословение Аллаха, присутствовал на свадьбе своей дочери. Заметьте, как сразу делается противопоставление народа его религии. Я ему говорю, что наша традиция и есть одно из явлений Iурф, и она не противоречит Шариату, так как нигде Пророк, мир ему и благословение

Прежде чем начать рассказывать вам о негативной стороне сети интернет, позвольте, упомянуть причину его зарождения. Интернет, во-первых, это сокращённое от Interconnected Networks — объединённые сети; сленговое - инет, нет, т. е. глобальная телекоммуникационная сеть информационных и вычислительных ресурсов. Своеобразным первопроходцем можно считать Дж. Ликлайдером (J.C.R. Licklider) из Массачусетского технологического института (MIT): в августе 1962 года была опубликована серия заметок, в которых обсуждалась концепция "Галактической сети" (Galactic Network). Автор предвидел создание глобальной сети взаимосвязанных компьютеров, с помощью которой каждый сможет быстро получать доступ к данным и программам, расположенным на любом компьютере. Характер военной направленности сразу был ощутим хотя бы по тому названию, что придали агентству, созданному для исследований в новой технологической области, а именно: Defence Advanced Research Projects Agency (DARPA). Военными США

На прошлой неделе состоялось совещание Главы ЧР Р.Кадырова с представителями духовенства республики. Кадии, имама и другие религиозные деятели во главе с муфтием ЧР С.Межиевым встретились с Главой республики. На повестке дня были насущные вопросы работы духовных лиц, и особо была затронута тема предотвращения попаданию молодёжи под влияние радикалов и террористов. Речь шла также об усилении взаимодействия власти и общества посредством деятельности духовных лиц. От – решения ритуальных вопросов до – противодействию пропаганде радикализма и терроризма – столь широкий спектр тем бы на том совещании. Глава республики посоветовал быть примером для прихожан, собирать людей, призвав известных улемов. «Наши предки мечтали о том, чтобы свободно произносился азан. Время, когда никто тебя не обвинит в том, что ты совершаешь намаз. Ни я, ни вы не пришли по повестке. Вы вышли на путь знаний и его распространения, и вам какой грех, если его не дать людям, вы сами знаете», говорит Кадыров…

Нас мусульман чему только не пытаются учить. Пичкая разного пошиба пропагандистскими или идеологическими тезисами, в наше время идёт переработка интеллектуальной среды в мусульманском сообществе. К сожалению, такие площадки, как различные форумы, конференции, (что по умолчанию являются местом обмена мнениями), становятся точками по распространению чуждых терминов. Цинично выдаётся толерантность как чуть ли не проявление естества исламской религии. Постойте, господа-религиоведы и политические технологи! Построив, образно говоря, свой конвейер, направленный на трансформацию мировоззрения мусульман, вы, фактически, извращаете ту же классику религии. Под веяниями модернизации верующим людям делается заманчивое предложение пойти на подмену понятий. Ладно, если эти понятия были из ряды второстепенных. Но замахнулись на одно из самых фундаментальных. Что есть толерантность? Это, если проще сказать, есть отсутствие реакции организма, индивида на внешнее воздействие, факторы. То есть, нап

Человеку свойственно ошибаться. Его неуёмная энергия порой приводит к плачевному результату. Опомниться, прийти в себя не даёт та самая жажда перемен. Она разная, эта жажда. И как мы знаем из истории, движущейся силой всегда является меньшинство. Оно тоже разного толка: положительного или негативного. Так называемую, чеченскую революцию, а по сути, свой первый "Майдан" мы получили в 1991 году. Красивые лозунги о свободе, декларированные частью интеллигенции, (именно частью, так как остальные чувствовали к чему это может привести), были подхвачены откровенными проходимцами и радикалами. И они начали строить своё, в их понимании, суверенное государство. При этом, нарушая основные принципы и самими же декларируемые задачи и цели, "революционеры" принялись грабить республику. Что, русские пришли распродавать заводы, фабрики? Выкорчевывать трубы, идущие от НПЗ? Не в те ли годы набрал популярность лозунг - "если волк - дери, нет - терпи!"? Хот

На неделе в республике спокойствие и порядок попытались нарушить те, кто не ценит ни своей, ни чужой жизни. Для таких всё видится в двух цветах: кто не с ними, тот против них. Вынесенный приговор в отношении, в первую очередь, окружающих безапелляционный. Отличие таковых от бесноватых революционеров где-нибудь в Латинской Америке в том, что идеологическую «начинку» несут они разную, но методы от этого неизменимые. То есть, насилие, и оно оправдано как им представляется высокими идеалами. Но какова пропасть между теми высокими идеалами и методами таковыми людьми не ощущается. Буквально ослеплённые идеей попасть в рай, особо не разбираясь в способах, они сами себя толкают в пропасть. При лучшем стечении обстоятельств они могли бы принести пользу самим себе, соответственно, общество, как минимум, было бы огорожено, с большой долей гарантии, что от таких людей не было бы зла. Но таков терроризм, что он не считается ни с чем и ни с кем. Его природа не приемлет консенсусов, учёта ст